一、修格局

　　從思想層面上，可能很多人還不太能接受把格局放在第一位，覺(jué)得沒(méi)經(jīng)歷過(guò)一些事，光有格局有什么用？但經(jīng)過(guò)這么多年的轉(zhuǎn)換思考，我們發(fā)現(xiàn)格局對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最重要的，是生命的目標(biāo)和大方向。所有一切的修為，都將圍繞格局來(lái)展開，沒(méi)有格局，談更多的人生境界毫無(wú)意義，是浪費(fèi)時(shí)間。你跟一個(gè)天天只想混口飯吃的人談謙謙君子，談佛家境界，談道家法門，根本無(wú)異于對(duì)牛彈琴，費(fèi)力不討好，可能你講一天，只要有人遞給他一個(gè)免費(fèi)的午餐，他就會(huì)認(rèn)為那個(gè)人比你好，是實(shí)實(shí)在在給了他好處的。

　　沒(méi)有格局的人，多說(shuō)無(wú)益，修再多，還是會(huì)畫地為牢，難以突破自我設(shè)限，換個(gè)角度看也是緣分還沒(méi)到。修行，首先會(huì)給你的人生定位，找到你想要的人生境界，再來(lái)談接下來(lái)的方向。這個(gè)前提，和你是不是老板沒(méi)有關(guān)系，和你有沒(méi)有錢沒(méi)有關(guān)系，和你請(qǐng)不請(qǐng)客吃飯沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)樽罱K我們要的，是一起攜手同行的同道，你可以身無(wú)分文，也可以有很多生命故事，更可以對(duì)我們挑三揀四，只要你是一個(gè)想要擁有更多生命智慧的人，積極上進(jìn)的人，懂得自然大道和稍微有點(diǎn)開悟的人，我們都可以互相交流往前走，可以在人生路上攜手同行。

　　二、修智慧

　　巧言令色鮮矣仁，太熱情太能說(shuō)會(huì)道，會(huì)讓人感覺(jué)到害怕，不真實(shí)。太謙卑，太客氣，會(huì)讓人覺(jué)得你沒(méi)有真本事，虛偽。那怎樣才能在社會(huì)當(dāng)中被人尊重，被人記住，被人理解，被人認(rèn)同，這個(gè)就需要靜觀其變，需要有閱人的本事，需要有生命的智慧。人生只有一次，樹死留皮，人死留名，不求標(biāo)榜千秋，至少在生命的旅途中學(xué)習(xí)后少走一些彎路，好心能得到好報(bào)，就是需要不斷地修為自己智慧的。知道怎樣說(shuō)出自己的心中之話，交到心中之友，活出自我，這一點(diǎn)，需要用智慧來(lái)平衡。

　　三、修悟性

　　佛家講開悟，道家講得道，儒家講修齊治平，人生歲月漫漫，處處是法門，什么時(shí)候該修哪一家，不是每個(gè)人都能分清楚講明白點(diǎn)的。要修，就要修悟性，從根源上修明白，把宇宙大道，人生哲理修的能為你所用，能從一件小事一個(gè)眼神一粒米飯中引發(fā)人生的思考，分辨事物的對(duì)錯(cuò)，選擇區(qū)分走勢(shì)大方向。

　　四、修人生觀念

　　綜合所有的宗教智慧，再回過(guò)頭來(lái)看當(dāng)下的人生目標(biāo)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)前世今生的系統(tǒng)參照系都是發(fā)自于當(dāng)下，每一個(gè)選擇每一個(gè)念頭每一個(gè)生發(fā)，即決定前世也影響來(lái)世，所以在人生的世界里，善終，就是最高境界。所有的情感，行為，念頭，因果循環(huán)，都導(dǎo)向善終這個(gè)結(jié)局。不是在來(lái)世，不是在前世，而是在今生，在你的心靈深處。

　　一個(gè)念頭可以影響一個(gè)人的生命走勢(shì)，一個(gè)惡行可以影響幾代人的生發(fā)，這和宗教無(wú)關(guān)，和生命品質(zhì)有關(guān)，但很多人還沒(méi)有徹底明白，為什么會(huì)影響得如此深遠(yuǎn)，為什么一個(gè)小小的舉動(dòng)會(huì)引發(fā)未來(lái)的生命大循環(huán)。人生的觀念，對(duì)愛(ài)的理解，將決定你一生的生命品質(zhì)，將決定你的后代，你的成就，你的影響力。一個(gè)正確的人生觀念，決定你這一生的信仰，行為舉止，待人接物的態(tài)度，是否正確，決定你這一生過(guò)的幸不幸福，快不快樂(lè)。

　　五、修定性

　　在方向明了，觀念正確后，每天你將面臨同樣的生活模式，越來(lái)越簡(jiǎn)單的生活規(guī)律，怎樣在這種模式中生發(fā)生命的極樂(lè)，需要修定性，在當(dāng)下定下來(lái)，堅(jiān)持簡(jiǎn)單重復(fù)的生活，然后生發(fā)樂(lè)趣。

　　六、修創(chuàng)造力

　　法律是道德的底線，用來(lái)約束沒(méi)有道德的人，道德是普通人參照標(biāo)準(zhǔn)，是用來(lái)衡量日常行為舉止，創(chuàng)造力是高于道德之上的生命力量，直接挑戰(zhàn)暗物質(zhì)，推動(dòng)人類發(fā)展，既不受法律約束，也和道德無(wú)關(guān)，生發(fā)于無(wú)形，超然物外，擁有這種能力的人，才是真正的圣人，真人，活菩薩，他將改變?nèi)祟惖拿\(yùn)，成為新的救世主。

　　七、修無(wú)為之心

　　無(wú)為而無(wú)不為，進(jìn)入虛空，虛無(wú)，太虛境界，儒釋道的核心都是這個(gè)體系，是修到什么都了然接受，什么都看透經(jīng)歷，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

　　從這7點(diǎn)入門，從個(gè)人影響力和大方向著手，以點(diǎn)帶面，先有我，而后有家，而后有國(guó)，而后國(guó)泰方能自安，先有夫婦，而后有父子，有君臣，而后一團(tuán)和氣。

　　很多人現(xiàn)在不能自得其樂(lè)，不能心平氣和，不能擺脫糾結(jié)困苦的心態(tài)，是沒(méi)有找準(zhǔn)修煉的方法，沒(méi)有端正修為的大方向，更有的趨于小道，忽視了格局，還有的家庭事業(yè)一團(tuán)糟，是根本沒(méi)人教他生命這條路該怎么走，一路折騰，鬧得雞犬不寧，也有的學(xué)佛學(xué)道，卻不知為何而修，不知修了何用，只知道要放下，卻不知怎樣拿起……

　　大丈夫要拿得起，也要放得下，只要找到方法，形成自己的小宇宙，懂得中庸與平衡，沒(méi)有過(guò)不了的坎，沒(méi)有修不完整的人生，時(shí)間這么長(zhǎng)，總有辦法讓自己開心的同時(shí)讓大家都開心。

　　總之，心靈成長(zhǎng)是生命的樂(lè)趣，是生命的平衡，是生命的取舍。他可以叫中庸，也可以叫大樹，都是一半在地上，一半在地下，有些人只看到了地上的沒(méi)看到地下的會(huì)失敗，有的人只看到地下的沒(méi)看到地上的，也不會(huì)成功，只有陰陽(yáng)互利，中庸致和，方能長(zhǎng)久。